が、しかし、果たして、文字通りに、そうなのか？と
いう話を考えている。逆の発想も同時に存在するからだ。
まったく別の視点から物事を見ないとその本質は分からない。
近視眼的に見ているだけではだめだ。一度遠くに離して、
あるいは一度その問題から遠く離れてしまって、もしくは、
まったく忘れてしまって、眺めてみるのがよいのではないか。
できるだけいろいろな角度から見てみないことには
実際のところはなにも分からない。
思わぬところに落とし穴があるものだ。落とし穴を
見つけることは、本当に難しいものだ。
それまでとはまったく思いも掛けないところに解決の
ヒントがあったのだが、その時は（つまり一生懸命に
なっていたときは）まるで気がつかなかった。
いちどバラバラに解体してしまって、つながりや関係を
忘れてしまってはどうか。
こうなってくると、上手くいったうえでの結果論でしか
語ることはできないこととなる。つまりこれから上手く
やろうという時には役に立たないこととなる。
いやはやまったく面倒な議論になってしまったが、
一所懸命になる、打ち込む、かかりきりになる、
他を棄てる、他を犠牲にする、などという表現は、
懸命になる姿にこそ評価を与えても、内容に踏み込んでの
評価でないのではないか。外目に評価できる態度であっても
本人にとっては評価できない状態であることも多いと
思うのだ。とくに外目にも練習の姿を曝さねばならない
プロスポーツ選手ともなると、外目と内容に齟齬を来さない
演出を求められることもある。大相撲、プロ野球、プロサッカー、
等の選手はそのような対象ではないか。
われわれは、このような外目の問題は捨て置いてよいだろう。
内容だけに焦点を絞ることとする。
自分の目指すテニス像をどうやって掴むか。
いや、目指すべき像はかすかではあっても掴んでいる
のではないかと、私は思うのだが。自分の経験から云っても、
小学校の時に近所の中学校生の練習風景を垣間見た
印象とその人の人となりに憧れたことがもっとも大きい
テニス像を作っていたと思う。
まあ、なんであれ、平均がどうのこうのだけでなく、
分散の大きさもおもしろいと思う。すべてにおいて
散らばりが大きいほど良いなんていう乱暴なことを
主張するわけではないが、人間が何人も集まれば、
いろいろな考えがあって当然で、一つにまとまって
何の相違もないなんてのは誇るほどの価値はないと
思っている。まとまるときはまとまれば良いのであって、
まとまっていなければならないとのぼせあがっても
仕方がないと思うのだ。
おっと、話の道が逸れましたが、創造性との関連は
まとまる所には縁が遠いのではないか。三人寄
れば文殊の知恵とか、一致団結怖いものはない、
などまとまってことに当たればできないことはない
との主張はなかなか人気のものである。しかし
私は違った理解をしているのである。つまり各人の
創造性を発揮して欲しいという話の流れで云って
いるなかでは分散がある程度あるほうが良いのでは
ないかと考えている。
ところで、昨年一年間で３名の退部者が出ている。
この追い出しコンパを終えたところで松村君が退部
したとの事である。１回生と２回生に２名ずつの割り
となるが・・・・。これをしも分散の大きさだからと
容認するものではない。期待の若手ばかりだから
気持ちの落胆は大きい。残念至極である。
とはいえ、失意で元気を失うようでは退部した者にも
失礼というものではないか。よし！自分は頑張るぞと
頑張ることが一度は同じ部にあって競ったものの
心意気ではないかと思うのだが・・・・・・。
またまた話が逸れてしまったが、創造性を発揮するには、
各人が己の創造性を発揮して自分のテニスを上達
させるには、テニスに打ち込むことが望まれよう。
話はここからだ。「打ちこむ」のだから、球を打ちこめ
ばよいでは流石におかしい（いや、ちょっと口が、
もとい、筆が、すべってしもうた）。他のことを、テニス
以外のことはすべて捨て去り、テニスのことだけ考えて
練習すべきだ、という表現も大方の賛同を得るだろう。
吉永、榊山は少しスタミナが足りないかな。
スタミナを持つことにもう少し意欲を持つ
べきではないかな。スタミナに関心を
持っていないのかと疑いたくなる。後衛は
スピードとタイミングに自信があれば良いが、
そうでなければ、スタミナにある程度
意欲を持つべきではないか。
赤木と矢守はまずまずがんばっているようだ。
単に我慢するだけではもったいないな。
もう少しスピードをあげる工夫をしても良い。
テニスをしている分にはスピードがあるように感じるが、
ランニングが苦手となるとその内容を
調べてみたくなる。すると足の使い方に
点検すべき所があるように感じる。赤木は
足先と足の指の使い方がなんら研究されたことが
ないのではないかと疑わさせる。矢守は膝の使い方が
テニスであれランニングであれみな同じではないか。
つまり何ら意識的な見直しがなされていないと
疑わさせるのだ。二人とも走ることについて
なにか自分の特徴（長所）を意識していて欲しい。
江口、小山田は長距離走に苦手意識が
強くあるようだ。いくら苦手でも、身体の
使い方としてもう少し工夫する余地はあると思う。
半分は歩くとしても半分は走ってみようと
挑戦すればなにか新しい発見をすることになる
のではないか。なんであれ未知の要素はあると
余裕を持って考えて試みる心がある方が
面白いのではないか。分かっているとするより、
分からんことがあるかもしれないと面白がる
と面白いことにぶつかるのではないか。
まあ、なんであれ、平均がどうのこうのだけでなく、
分散の大きさもおもしろいものだろう。すべてにおいて
散らばりが大きいほど良いなんていう乱暴なことを
主張するわけではないが、人間が何人も集まれば、
いろいろな考えがあって当然で、一つにまとまって
何の相違もないなんてのは誇るほどの価値はないと
思っている。まとまるときはまとまれば良いのであって、
まとまっていなければならないとのぼせあがっても
仕方がないと思うのだ。
正規練習が始まりました。初日ということで
コートへ（杖をついて）出て見ました。
生憎と降りそうな空模様でしたが、果たして
午後練習は降雨の中で始まりました。
こうなると私の足がしくしくと痛み続
けますので、早々に引き上げてしまいました。
ということで午前の練習を１時間ばかりしか
見ることができませんでした。
女子は山口、松田の３回生を先頭に
まずまずの始まりでした。男子と同じような
状態にあるので、いま少しテニス的になるための
心配り、気配り、目配り、について注意を喚起
しました。
男子の方は、いやはやなんということかと
驚き呆れるようなストロークの状態でした。
腕が伸び切り、顔が早くからボールを打つ先へ
向いてしまい、打点が遠く、スウィングが
遅く、ボールコントロール力がまるでない。
むろんスピードも出ません。さすがに
おかしいとは感じるのでしょうが、
どうすれば良いのか、まるで対策を
持っていません。どうせ正規練習の初日だ、
こんなものだろうと、すべて初日のせい
にしてしまっています。私は呆れてしまいました。
いくら自分に都合の良いように考える癖が
ついているとはいえ、待ちに待った初日への
心構えができていないと非難することにしました。
今年のテニスをどうするのか。どのように打つのか、
どこに課題を置くのか、何に注意するのか、
点検するところ、守るところ、は明確であるべきです。
上手くできないのは当然ですが、何をするかは
明確でなくては何のための練習かというべきです。
身体の動きも緩慢です。頭がまるで働いていません。
初日のせいにして、挑戦すべき姿勢がまるで見られない
とは言語道断です。
これは非難しているのではありません。
気がついていない点が問題だということですね。
午後からの、雨の中で乱打を熱心にやっていた
姿には気迫が満ちていましたから、やっと
初日らしい練習になりました。創造的に
テニスをするということは、なかなか難しい
ことですが、頭の使い方さえ忘れなければ
進んで行けるでしょう。
千々和は、シングルスでは粘りを見せるのに、
長距離走ではその片鱗も見せないと思った。
スタミナが足らないとは思えない。走るスピードが
あがっていないのだろう。姿勢が悪いのではないか。
ランニングに対する知識がかなり欠如している
のではないか。決して非難を加えているのではない。
知識が不足していることを承知していないように
思うということだ。好奇心を持てばなにか調べ
るのではないか。図書館に関係の図書を探せば
この時代である、相当な書物が見つかるはず。
そんなにしんどい思いをしなくてももっともっと
スピードをあげることは可能だと思う。テニスでは
逢見と少し似て、走ることよりストップすることに
気を回してスピードが出ないのではないか。これを
改めないと本物のテニスにはならんな。
逢見は、筋肉が見かけだけのものではないか
と少し疑問に思わせる部分がある。もう少し
軽やかさを研究するべきではないか。腰を
一定の速さに保つように走り方を工夫すれば
もっとスピードは出る。テニスをするときに
止まって打ちたがる癖が、走ることを怖が
らせることになっているのではないか。
テニスは止まってはだめなんだ。自在に
軽やかに動けなくては、コート全面を
走り回ることを怖がってはだめだ。でも
できるだけゆったりと、速くリズミカルに、
ぴたりと止まって大きなスタンスで
力いっぱい打っている、ように見えるのが
一流である。自分を新しく創造するよりないよ。
田部井、梅原（足を痛めて走っていないが）、
北谷、上田は、逢見ほどではないが、筋肉の
付き方と走る速さに矛盾がある。つまり
遅いことに疑問を感じないとは不思議としか
言いようがない。もし、走ることが苦手だと、
とくに長距離は。もしそのように考えているなら、
テニスの上達も同じだろうと思う。つまり
自分は下手だからと、上達の工夫を放棄している
と私は見る。意思のないものに上達は無い。
マラソン大会を無事終えて明日から
正規練習が始まる。今年は創造性を
テーマに新しい歴史を作る意欲に
燃えてテニスに取り組んでもらい
たいと願っている。
昨日も書いたが、創造とは新しく
作ることである。新しいものとは
今までにないものである。どこに
ないのか。京大にない、京都にない、
日本にない、世界にない、・・・・
ではあるが、まず自分にないものと
考えて欲しいと思った。人にも無い
から自分にも無い、ではない。人に
あろうが無かろうが、自分に無いもの
を新たに自分のものとすることが
創造の第一歩である。したがって、
現在の自分からずいぶんとかけ離れた
ものを狙っても簡単には身に付かない。
少しだけ離れた目標に狙いをつけるべき
であろう。夢は大きい方が良いが、夢に
終わってしまうようなものを目標に置く
わけにはいかないだろう。
大きいというより、広いもの、広く考えれば
今の自分のいろいろな個所を少しずつ
広げれば、今の自分のテニスが相当に
広がるだろうと予想できるのではないか、
こんな考え方を云いたいのだ。
その意味で、昨日のマラソンを見ていて
思ったことを書いておきたい。
中祖のタイムはもう少し（たとえば５分）
縮めることが可能ではないか。膝の
曲げ方がいわゆる開き気味で、力が
前進にとって有効に使えていないように
見える。これはヴォレーのスピードが
足らないことと同じ原因のように思える。
ポーチより、待って取る方がよいヴォレー
を目指すか。動きの速さよりポジション
を考えて取る前衛を目指すか。
小柳は、大変良く頑張ったと思う。
しかしテニスをしているときは気づか
なかったが、足の筋肉の付き方がまだ
テニスマンのものではない。スタミナが
足らない。後衛の筋肉はどの方向にどのように
動いてもゆっくり動いているように見える
べきだし、速さを感じるときは、並の速さ
ではなく相当な速さでなくてはならない。
小刻みな動きをいつまでもリズミカルに
続けられるかのように見えるプレーヤーの
足は、もっと筋肉の付き方は発達している。
小柳の筋肉は一時の速さしか可能でない。
いわばまだ子供の足である。
八木は、筋肉はほぼできているが、身体全体の
スタミナが不足している。中祖に負けている
ようでは、走ること、したがってテニスをす
ることにおいても、全体的にスタミナを配分
するという発想ができていないのであろう。
どれほどの消耗が予想されるかをしっかり
把握して、必要なだけ（つまりしっかり
勝つだけの）のスタミナを養成しておくべ
きなのだ。このように考えることから逃げて
いるのではないか。何が起こるか分からないのが
実際の試合である。勝つためには、万一を考えて
予備のスタミナも準備しておかなくてはならない。
たまたまうまくいった経験だけを頼りにしている
ようでは勝つテニスは実現できまい。
訂正：昨日の書き込みで名前を間違いました。「与一」
ではなく「与平」です。すぐに記憶違いを起こします。
もう一つ。完全版と冠せられていますので、このことも
付け加えておきます。
さて、
この本の誕生には著者の並々ならぬ思いが
込められているらしいのです。「原本・あとがき」
（実はあとがきが２つあるのです。「軽装版・
あとがき」と。私の読んだのは、軽装版の方です）
から抜き書きしてみます。
「・・・・ところでこの物語は、長いあいだ背負っていた
荷物のようなものでした。最初に・・・「文藝冊子」という
同人誌を出した・・・・年二回発行・・・連載する・・・
第一号は、昭和四十八年七月に・・・第二号は
昭和四十九年の九月にやっと・・・・・それっきりで
・・・「文藝冊子」は姿を消しました。・・・書きつぐ意欲を
なくしていた・・・・昭和五十八年に、新しい同人誌
「鬼ケ島通信」が出る・・・その六号から・・・十四号まで
９回で一応完結させました。・・・・そのうちに、こちら
の創作意欲も下火になって・・・・今さら・・・体力も気力
もないと・・・・。すると、あかね書房の須藤紀生さんが、
ある日（二〇〇四年だったと思いますが）『鬼ケ島通信』
にのったものを、まとめてゲラ刷りのようにした原稿を
持って、私の前に現れました。そのときの須藤さんの
口上は次のようなものでした。
「私の編集者稼業もそろそろ終わりです。最後の仕事
として、ぜひこの“天狗童子”を本にしたい。よろしく
お願いします。」
正直にいって、私は半分うれしく半分困りました。本に
するならできる限りの手入れをしたい・・・・・。そういう
チャンスと時間を与えていただいた須藤さんには、
心から感謝いたします。こんな申し出がなければ、
決して手をつけていなかったでしょうから。
二〇〇六年五月 佐藤まさる 」
挿絵も私はすばらしいと感じました。笛の音が聞こえたのも、
挿絵がイメージを先に作っていたからだと感じます。
なかなか、室町、鎌倉以降ではない物語のリアリティーは
感じられないものだと、だからそれ以降だと現代に通じる
ように、感じますね・・・・。（平安前期に関心が傾いて
いるのが最近の私ですから、こんなことも思うようです
沼田杯マラソン（現実には、フル
ではなくてハーフマラソンですが）
は良く晴れた天気のもと無事に
終えることができました。優勝者は
中祖です。総じて３回生が頑張って
走りました。優勝タイムは詳しくは
知りませんが、７７分余りのようです。
歴代首位は６５分です。もう３０年ほど
破られていないのではないですかね。
私はこの正月、膝を痛めて現在杖を
使っています。最近ずいぶんと復調
して来ましたから、杖がなくては
歩けないというのではありませんが、
１ｋｍを超えて歩くときは、万一を
考えて杖を使っています。つまり
杖を使うとかなり膝への負担が軽減
されるのです。でもなければ歩けな
いということはないのです。
さて、夕食を終えると歩いているのですが、
膝を痛めるまでは４５分以内でした。
これが、２週間ほど前から少しずつ
距離を伸ばして昨日からもとの距離に
戻してみたところなのです。昨日は
６５分かかりました。今日は６０分です。
２０分とか１５分余分の時間がかかっています。
正常なときは、あり得なかった時間です。
家内が同道する時でも、２分ほど余分に
かかる程度でした。ひとりで少し速く
歩くと１分ほど短くなります。
わずか５分、１０分という差は、小さくはないのです。
大学の運動部の戦いというのは、
上手い下手にたいへんな差があるかのように
考えるのでは間違っているでしょう。
戦い方と体力、技術力を上手く組み合せれば
それほど差はないと考えるべきものです。
誰も考えたことがないことを、なんて
飛躍するのではなく、各自自分のやったことのない
創造的な挑戦にこそ考えるべき対象があるのです。
マラソンの数分の差に挑戦して見ること
から今年の創造性を工夫してみてはどうでしょう。
平安時代よりだいぶ時代は下り、戦国時代のこと。
小田原に北条氏が起こる。はじめは伊勢氏を名乗っていた。
たしか伊勢新九郎とか言ったような・・・・。美濃の
蝮斎藤道三なんかと同じような印象で小学生のとき
記憶したように思う。
ずいぶんといい加減な話しですが、
歴史というより昔話として眺める方がおもしろい、
と思うので、かくなりました。
相模の国で三浦氏が伊勢に攻められて滅びる
（歴史的には鎌倉幕府ができて功のあった三浦氏が
滅ぼされるほうが有名です）ときに、天狗に拾われた
三浦氏の赤子が、人間に半ば返って血筋を絶や
さないために主筋の者を安房の里見氏に逃がし、
自身もやがてその家来として水軍の長となる、という
のが話しの筋です。
天狗は、人間界の争いごとに直接的にかかわる
ことはしません。つまり戦争を防ぎ平和を維持させる、
あるいは人々の平安を守護するなどに責任をおうこ
とはない。しかし戦乱で乱れると貴人の子供が
捨て置かれ育てる人も周囲に一切ないという環境が
生まれることも多くなる。と天狗が赤子をさらって
天狗として育てる。修行を立派に終えれば、高位の
天狗になったり、僧侶もしくは修験者として
人間界の応援者となることを目的にするのである
（らしい）。
前置きが長くなりました。あかね書房から出た
佐藤さとるさんの書いた「本朝奇談 『天狗童子』」
挿絵は村上豊さんですが、を読みました。面白いのと、
文章が簡潔で歯切れの良さ、そして力強さに
満ちていたため、一気に読み終えました。
与一という山番の老人が手慰みの篠笛を巧みに
作り吹く腕を持っているため、大天狗に見込まれ、
木葉組のからす天狗＝名は九郎丸に笛を教える
ことを約束することから物語が始まります。
二人が笛の吹き合わせをする場面を読んでいる時
笛の音が聞こえてくるように感じました。
私は音楽を聞いていると、ときに画像が浮かんでくる
ことがあるのですが、文章を読んでいるとき音が
聞こえてくることは余りありません。風の音、山の音、
など風景に伴なう音は時に経験しますが、笛の
音が、それも合奏の音が聞こえてきたのには
驚きました。佐藤さんの文章が非常にイメージ豊かな
ものだったからだと思います。
明日のマラソン大会。
お天気はもちそうですね。一安心です。
いつもより少し遅いめになって
いますが条件は良いように思います。
老婆心を一言述べさせてください。
走ることに懸命になるあまり
安全に気を配ることをおろそかにしては
無意味です。まず交通事故に気をつけて
ください。よほど気を締めてかからないと
どこかで緩みます。誰かひとり緩むだけでも
全員の問題です。自分さえ気を付ければ良い
という考え方では不十分です。団体戦を戦う
ときとまったく同じです。全員でひとりひとりが
緩むことがないように注意するのです。
このことをよく理解して下さい。いや
理解機会として下さい。理解したとわかる
結果を出してください。
偶然に対する十分な能力を養ってください。
女子部副将の手邊です。
３月の練習日程を連絡させていただきます。
1沼田杯2フリー3午前4一日5フリー6午前7ＯＧ戦
8フリー9午前10佛大杯11練習試合12フリー13一日
14フリー15午前16〜19合宿20フリー21フリー22午前
23フリー24午前25一日26フリー27午前28〜29大学対抗
30〜31未定
７日のＯＧ戦当日は９時より練習、１３時半より試合開始と予定
しております。
ＯＧ連絡で一度出欠確認をさせていただきましたが、当日のご参
加もお待ちしております。
また、１６〜１９日の合宿は大阪の服部緑地で神戸大学、名古屋
大学と合同で行います。詳細は後ほどアップさせていただきたい
と思っておりますので、よろしくお願いします。
連絡が大変遅くなり申し訳ありませんでした。
また、練習日程は練習予定のページにもアップさせていただきた
いと思っております。
明日よりいよいよシーズンインですが、部員一丸となってがんば
っていきたいと思っておりますので、応援よろしくお願いいたし
ます。
失礼致します。
さてシーズンインですね。
今年は部員各人の創造性を
発揮して自分のテニスを
作ることに全力をあげてください。
無責任に煽り立てているように
理解するかもしれませんが、そういう気持ちは
まるでありません。ただただ
各人の能力に期待するという気持ちから
出ている発言です。
創造するとはどのようなことなのか、
これをテーマに精一杯頑張って欲しいと
言いたいのです。決して、ねばならぬと
言いたいのではありません。自己に
没頭すれば、かならず進むべき道が
見えてくるだろうと、各人の能力を
前提にエールを送っているつもりです。
沼田杯マラソンの日は覗いてみたいと
思っています。お天気の方は大丈夫でしょうか、
それだけが気がかりです。
頑張ってください。
彼の祖父師輔の「九暦」、その兄実頼の
「貞信公記」（貞信公＝実頼、師輔の父親忠平）、
その子実資の「小右記」がある。これらの日記が
残っている。平安権門家の日記は、日単位で
書かれるが、漢字による漢文的なもので、
たいへん短い文で書かれた。内容は、儀式の
挙行や、事件発生を記すだけのものである。
たとえば
一日、郡盗入勧学院、
二日、使公輔朝臣奏可被祈雨事之状、
といったものである。
師輔によれば、このような日記を、朝食を
摂る前に、前日の出来事を日記につけるべし
なのである（「事多きときは日々の中に記すべし」
であるが）。
この男もすなる日記を、女が書くとなれば、漢字を使わ
ないで、仮名を使うだろう、と紀貫之が試みたのが
土佐日記である。しかし、漢字を仮名に変えること
が主となって、現実に女性が書いた日記とはずいぶん
内容が異なる。つまりその例となるのが蜻蛉日記
であった。筆者は、師輔の子兼家の奥さん（道綱
のお母さん）ですね。この蜻蛉日記は、月単位で
書かれ、歌が中心の部分は家集かとも見え、さらには
旅行や寺社参詣、夫婦間の諍いによる胸中、など
の文章が並ぶものである。これらのものに日記という
名称を与える気持ちが何か存在していたらしい。
蜻蛉日記の前半部は歌集と見ても間違いがない
のである。つまり先達としての伊勢の歌集「伊勢集」
が存在していた。紫式部は、藤原冬嗣の長男良門
の流れだが、冬嗣の弟真夏の流れ（曾孫）継蔭の
娘が伊勢である。「伊勢の御（婦人への敬称「ご」）」
宇多天皇中宮温子（お父さんは基経）に仕えた。
古今集時代の代表的女流歌人とされる。
百人一首には、
難波潟 みじかき芦の ふしの間も
逢はでこの世を 過ぐしてよとや
がある。
序詞（じょことば。芦のふし、節の間隔が共に短いことを
時間の短さに転換している）や縁語（芦、節、節と節の
間を節（よ）という）、そして掛詞（かけことば。芦の
間隔の短い節の間から時間の短さへ意味をつなぐ）など
歌詠みの技術がすぐれているらしい（もっとも私には
理解困難ではある）。
（ちとこりすぎではあるが・・・。解説にあったので、例により
興味のままに）彼女はお父さんの秘ぞッ子だった。
温子の兄仲平に言い寄られ深い仲になるが、仲平は
婿とられしたので二人の仲は破れる。これに懲りて言い
寄る男を退けるが宇多帝の寵愛を受けて皇子を生む
こととなるらしい。
歌を作り、その歌の周辺を物語として、
情緒、論理、世相、義理との葛藤、
悟りないしは悟りへの努力、修行、
などを柱に観賞すべきものを完成させる、
このような作業に興味を持つ人はいる、
だろう、と私は思いますが・・・・・、自信
はありません。だって、私自身は興味が
持てませんから。でも、あれば、つまりそんな
人がいて、作品を作ったというのなら、
詠んでみよう、見てみよう、味わってみよう、
とは思いますね。人が何をどのように感じ
理解し判断するかには興味を持つのです。
興味を持てるように、才能を発揮して、見事に
満足を与えてくれる人が必ず現れると
思うのです。
ところで、土佐日記を高校のときか、いや
中３のときか、もうすっかり忘れています。
とにかく古文の時間に習ったとき、
「男もすなる日記というものを、女もして
みんものと・・・」？？？であったことを
思い出しました。このことをすっかり
忘れていました。「日記」といっても、
日記ではないのですね。こういうことが
面倒なんですが・・・・、まあ仕方がな
いですね・・・・。（こういうことに対して、
私は実に諦めが早いのです。すぱっと
諦めて、しんどいことに耐えるのみと
心を決めます。きめても耐えられな
くなれば、まあ、やめてしまいますが
・・・・。やめても、また時間を置いて
再度挑戦します。じつは諦めが
悪いのです。才能無しの、決められない
優柔不断の、愚鈍ぶりです・・・・。）
ここで岩波文庫 今西祐一郎校中の
「蜻蛉日記」の解説に頼ります。
道長には「御堂関白記」があります。
同期（１９６４年入学＝東京オリンピック
開催年）の竹村さんの葬儀・告別式に参列
させていただいた。福井から須藤さんが
飛んでこられました。（最近のやり方でしょう）
出棺後、夕方の初七日に参列をお許しいただ
いたので、約２時間ばかり二人で、蕎麦を
すすりながら話しをしました。実に４０年
ぶりでしょう。
須藤さんの心配りをいただいて、４０年
の空白を感じないで（でも、学生気分
そのままというのも、なんとも進歩のないもの
ではありますが・・・・。まあ、それも
須藤さんの御厚意と感謝して）いろいろ
と話しをしました。私の母も認知症をわずらい
家内ともども（なんていう表現自体が
配慮を欠くものなんですが・・・）いっぱしの
苦労をしたものですから、なんとか通じ合える
話題もあったわけです。
まあ、しかし、少し僭越とは思いましたが、
昨年の夏の訪問以来、心にかかることでもあり、
初七日の法要に加えていただきました。
竹村さんのご親族、弟さん、妹さん、奥様
に少しでも彼への敬愛の意を伝えようと
言葉をかけさせていただけました。
直接テニスをした仲ではなかったのですが、
テニスへの思いに付いては、思うところを
話していたつもりでしたから、親しい
テニス仲間と認めていただいていたのではないか
と、これも僭越ながら（傲慢ながら、いや
独善ですが）こころからのご冥福をお祈り
させていただいたことでした。
追い出しコンパから帰ってきて、
一休みしてパソコンに向かった。
いつもの事ではあるが、やはり
こころの動きが暖かくてその
年が最高だと感動してしまう。
その余韻を楽しみつつパソコン
に向かったのだが、メールを
開けてみてあまりのことに
しばし言葉を失った。
夏に会ったときは、決して
楽観を許す状況ではないと
察してはいたが、こんなに
早くあっけなくこのときが
来るとは想像もしなかった。
参った。
いまはひたすらご冥福を祈る
だけです。たけさん・・・・・。
きっとこころ穏やかに・・と思う。
もっと感じてこころを送れていたら
と後悔する・・・。いつもこころを
足らないままに引いてしまうのか・・・。
（そして最後ですが）
人々はみなほかに住みあかれて、
古里にひとり、いみじうこころ細く
悲しくて、ながめあかしわびて、久
しうおとづれぬ人に
しげりゆく よもぎが露に そぼちつゝ
人にとはれぬ 音をのみぞ泣く
尼なる人なり。
世の常の 宿のよもぎを 思ひやれ
そむきはてたる 庭の草むら」
これで終わりです。
日記文学という分野があるようですが、
その日その日の出来事、人、自分の思い、
その時々の世相、などが記録される、という
から日記はおもしろい、というあたりから、
筆者の筆力、文学的才能、あるいは
文学的興味・関心があれば、その現れが
後に読む人の同感を誘う、評価に値する
となるあたりにこの分野の存在が意味を
持つのでしょうか。どうなんでしょう。
歌を詠む、作る、という才能・力量、そこから
人間性＝評価できる人物の特性を感じる
ことができる、という価値観があるのでしょうか。
武将でも（であるからこそか、ならば文官でも
ということになりますが）辞世の一句を
遺すのがひとかどの存在であった。歌が
できないので切腹は延期になる、なんての
はなかったでしょう・・・・。現代では、俳句が
盛んですが。川柳も結構盛んですね。
私は、いわゆる自由詩（私の場合は、
そもそも詩になっていないのですが。）
が好みです。というか、それしかないだけです。
文を書くというのがうまくできないときに、
思いつくまま言葉を連ねる、と詩を作った
と強弁できる（してしまう）だけですが。
昔より、よしなき物語、歌のことをのみ
心にしめで、夜晝思ひて、おこなひを
せましかば、いとかゝる夢の世をば見ず
もやあらまし。・・・・（ずっと信じてきた）
天照御神を念じ奉れと見ゆる夢は、
人の御乳母して内わたりにあり（高貴な
方の乳母として宮中に仕え）、帝きさき
の御かげ（御庇護）に隠るべきさまを
のみ夢とき（夢見する人）合わせしかど、
そのことは一つかなわでやみぬ。・・・
（宇治の平等院ができたのは１０５２年。
その翌年鳳凰堂が完成する。１０５４年の
１０月１３日に夢を見る。）ゐたる所の
屋のつまの庭に、阿弥陀佛たち給へり。
・・・蓮花の座の、土をあがりたる高さ
三四尺、佛の御丈六尺ばかりにて、
金色に光り輝やき給ひて、・・・・異人
の目には見つけ奉らず、我一人見
たてまつるに、・・・・（「後に迎えに
来るぞ」との）声、わが耳一つに聞こえて、
人は聞きつけずと見るに、うち驚きたれば、
十四日なり。この夢ばかりや、後の頼み
としける。
（親戚のものもちりじりになって）誰も
見ゆることかたうあるに、いと暗き夜、
六郎にあたる甥の来たるに、珍らしう
おぼえて、
月もいでて やみに暮れたる をばすてに
なにとてこよひ たづねきつらむ
とぞいはれにける。（この姨捨が、
古今集の読み人知らずの歌
わが心 なぐさめかねつ さらしなや
をばすて山に 照る月を見て
による歌の言葉に連ねて（直接的
な露骨さを避けての）書名「更科」と
なったものらしいですね）
結婚した事や夫の事は書きませんが、将来は
公卿となるべき人、しかも琵琶をたしなむ資通との
やりとりが、作者の憧れる、王朝生活の物語世界
のイメージに近いものだったのでしょう。また
会いたいなと思ったのでしょうね。ひょっと
したら結婚相手と思ったのかも？このときは
自分を紹介することはしなかったようですが）
・・・別れし後は、誰としられじと思ひしを、
又の年（翌年）の八月に、（裕子内親王が宮中の）
内に入らせ給ふに、夜もすがら殿上にて御遊び
ありけるに、この人の侍ひけるも知らず、
その夜は下にあかして、細殿のやり戸を
おしあけて見出したれば、（読経する人
の声が聞こえる）読経の人はこのやり戸口
に立ちとまりて、物などいふに答えたれば、
ふと思ひ出でて、「時雨の夜こそ、かた
時忘れず戀ひしく侍れ」といふに、・・・
（人が来たので、結局言葉を交わしただけで
会わずじまいとなる。その後も機会がなく
結局会えずじまいですね。作者か資通か
どちらの歌か分からないそうですが、次の
歌を載せています）
かしまみて 鳴門の浦に こがれいづる
心はえきや 磯のあま人
（この後は、もう華やかな交流などのことは
なく、人生の哀愁や宗教的な思いの
記載が続きます。なにしろおばに当たる人は
藤原兼家の奥さんで道綱の母です、また
「かげろう日記」の著者です。どこか
ハイソなところを自負していたのではない
ですかね。精神面の成熟はいろいろ
な面で現れていたと想像しますが。ただ、
私の読解力がそれを見抜くことを許しま
せんので、もはやこれまでです・・・・・。
５１才になって優しい夫、でもずいぶん
歳は離れていますが、その夫も亡くなり
ます。後は息子仲俊の順調な成長を
願うが、自分は孤独な生活を送るより
無くなります。日記の最後の方は年代が
定かでなくなります。このあたりを見て
この記述も終わりにします。）
誰もいまだ都なれぬほどにて、え見つけず。
いみじく心もとなく、ゆかしくおぼゆるまゝに
「この源氏の物語、一の巻よりしてみな見せ給へ」
と心の内に祈る。（とおばさんがやって来てなにか
おみやげをあげましょうと源氏物語５０余巻
だけでなく他の物語も揃えて袋入りでもらった）
はしるはしる、わずかに見つゝ、心も得ず
心もとなく思ふ源氏を、一の巻よりして、
人もまじらず、几張の内にうち臥してひき出でつゝ
見る心地、后の位も何にかはせむ。晝は
日ぐらし、夜は目のさめたるかぎり、火をともして、
これを見るよりほかの事もなければ、おのづから
な（名な）どは、空におぼえ浮かぶを、いみじきことに
思ふに、・・・（僧に叱られる夢を見るほどで）・・
物語の事をのみ心にしめて、われはこの頃
わろきぞかし、盛りにならば、容貌もかぎりなくよく、
髪もいみじく長くなりなむ。光る源氏の夕顔、
宇治の大将（薫源氏）の浮舟の女君のやうに
こそあらめと思ひける心、まずいとはかなくあさまし。
（１４才の乙女心としては、こんなものですか・・・。
でも、書いたのは、作者が５０才を越えてからですが）
この後も、世間の年頃の娘ならば経も習い、
こしいれの準備もするべきだが、空想の世界に
のめりこむ。作者の人生は明るいものとはならず、
物語の世界とはかけ離れた現実が続く。
日記も２０をこして５年ほど記載がない。）
（ぱっとしない生活の中で、祐子内親王家に
宮仕えする。３２才？のときである。また
このころ橘俊通の後妻となる。夫が下野守
として単身赴任。３５才のとき１０月時雨が
降る日のこと、源資通と会って、春が良い
か秋が良いかと議論する。